Werkgroep Kierkegaard, FVG Wilrijk - Verslag van de Bijeenkomst van 28 JUNI 2013.

Aanwezig / Present:  Lydia Bonte, Sam Landuyt, Noël Melis, Gisèle Peeters, Paul Plompen, Hedwig      Van Damme, Rit Van den Bergh, , Chris Vonck.   

Afwezig en verontschuldigd / Absent and  Excused: J.L. Bogaerts,  Jan Gysen, Levi Matuszczak, , Aad                Van der Perk, Bavo Van Eesbeek,Vivian Van Kampen,  Fientje Van Otten.

Nieuwe Boeken en publicaties:

                - Acta Comparanda XXXIV, waarin het jaarverslag van de werkgroep opgenomen is.

                - Til Lykke, til Søren Kierkegaard, Den Danske Kirke in Bruxelles nr 3/36 ürgang;

                - Knack/Samenleving 26 juni 2013: interview Fientje van Otten: “Levenslang leren” -     Filosofie heeft me altijd getroost.

Verslag van de Bijeenkomst

We besluiten die dag de bespreking van “The Point of View for my Work as an Author, met de bespreking van de “Two ‘Notes’ concerning my Work as an Author”, gepubliceerd in 1859, samen met ‘The point of View’.

                De eerste nota gaat over The dedication to ‘the Individual’ (1846)

                De tweede nota gaat over My Activity as a Writer (Copenhagen, 1851);

                Daarna volgt nog een supplement: My position as a religious Writer in ‘Christendom’ and                                                                                      my tactics.

                De uitgave besluit met nog Two Fragments from Kierkegaards Journal

                En een appendix: Notes by the Translator:

                                       A. A story of an Unhappy Live

                                       B. The  Affair of the ‘Corsair’     

                                       C. The Year 1848

‘The Individual’ was onder meer een belangrijk thema bij de viering op 14 Mei jl., ingericht te Brussel door het Deens Cultureel Instituut, ter herdenking van de 200^ste verjaardag van S. Kierkegaards geboorte. We blijven lang grasduinen in de bespreking van ‘The Individual’ en halen daardoor de eindmeet niet van  de aansluitende kleinere, maar daarom nog niet onbelangrijke aanvullende nota’s en het supplement.

‘The Individual’ roept als vanzelf op wat één van ons noemt ‘de sociale persoonlijkheid’ van de mens, afgeleid van zijn ingeboren/aangeboren groepsinstinct en dienvolgens groepsbewustzijn en  groepshandelen. We probeerden dit thema te verkennen.

Tenslotte  besluiten we het jaar met een hartelijke groepsbespreking, over zowat ‘alles en nog wat’ en stellen pas op het einde vast dat we voor het volgende werkjaar nog geen boek gekozen hebben… Er is de suggestie om het ‘Afsluitend onwetenschappelijk Naschrift’ te lezen, mede omdat Kierkegaard in zijn ‘Point of View’ er herhaaldelijk naar verwijst, als een kentering in zijn werk.

We hervatten onze bijeenkomsten op 25 oktober aanstaande. We zullen trachten voor de leden een ‘werkkopie’ te bezorgen van dit werk en laten hen nog weten waar en tegen welke prijs deze kan bekomen worden.

                                                                                                                                             S. Landuyt

NASCHRIFT bij het Verslag:

Blijkbaar is het Afsluttende uvidenskabelig efterskrift – voor het eerst verschenen in 1846 onder het pseudoniem Johannes Climacus – nog niet vertaald in het Nederlands alhoewel dit reeds geruime tijd voorzien is. Hopelijk gebeurt dit zeer in het kort; na beraadslaging hebben we ervoor gekozen voor het nieuwe academiejaar het werkje “DENKEN EN ZIJN” te lezen dat in feite Hoofdstuk 2 is van bovengenoemd “Afsluitend onwetenschappelijk naschrift tot De wijsgerige kruimels” en dat handelt over: De subjectieve waarheid, de innerlijkheid, de waarheid is de subjectiviteit.

Dit werkje hebben we meerdere jaren geleden reeds gelezen, maar voor de meesten onder ons is het nieuw en diegenen die het al gelezen hebben zijn benieuwd of hun kijk op het werkje intussen geëvolueerd is … Het zijn een dikke 100 blz. dus helemaal niet onoverkomelijk…

Zoals reeds door Sam vermeld kan voor een “werkkopie” gezorgd worden; alles wat jullie moeten doen is aan Ernie Vonck (Secretariaat FVG – tel. 03 830 51 58 – email secfvg@yahoo.com) laten weten of je een exemplaar wenst te ontvangen;  kostprijs hiervoor is 5 € indien je het zelf afhaalt of 8 € indien het moet worden verzonden met de post. Vergeet in dit geval niet het juiste adres aan Ernie op te geven.

Dank en inmiddels veel leesgenot

                                                                                              Eén van de beraadslagers (Fientje)

Verslag van de Bijeenkomst van 31 MEI 2013.

Werkgroep Kierkegaard, FVG Wilrijk

Bijeenkomst van 31 mei 2013

 

Aanwezig / Present:  Sam Landuyt,  Gisèle Peeters, Hedwig Van Damme,  Viviane Van Kampen,  Fientje Van Otten, Chris Vonck.   

Afwezig en verontschuldigd / Absent and  Excused: J.L. Bogaerts,  Lydia Bonte, Jan Gysen, Levi Matuszczak,  Noël Melis, Paul Plompen, Aad Van der Perk, Bavo Van Eesbeek.

Nieuwe Boeken:

Søren Kierkegaard: Ausgewählte Journale, Band I, De Gruyter Uitgever, Texte 2013. 1^ste uitgave: 1835.

We zetten de bespreking voort van ‘The point of view for my Work as an Author’: Epilogue and Conclusion.

‘But what have you done now’?  Wat heb je nu gedaan, met je zo bloot te geven aan het lezerspubliek, vraagt K. zich retorisch af in de Epiloog (pag. 93.). Ik weet het perfect, zegt hij: “ I have lost thereby what in a Christian sense it is a loss to possess, namely every worldly form of the interesting”. Ik verloor elke mogelijkheid van te bestaan als een boeiende en interessante mogelijkheid en dit werd vervangen door de directe communicatie, namelijk  dat het probleem van en doorheen al zijn werk was en is: How to become a Christian. Mensen houden echter nu eenmaal van de spanning van de interessante mogelijkheid en zelfs al ben je een heilige, je kunt onmogelijk boeiend zijn voor een publiek als je dat al van bij de aanvang bent…

Dat was het begin en nadien, toen men ontdekte dat hij nog zo slecht niet was, nam de interesse af en werd hij ondergebracht onder de saaie categorie van de ‘goeden’ en toen K. als auteur ‘een welbepaalde act stelde’, werd hij een beetje als gek beschouwd. Nu, op het einde is hij helemaal niet meer interessant. De beweging is niet van het eenvoudige naar het interessante te evolueren, maar van het interessante naar het simpele. Het Afsluitend Nawoord is daarin het Keerpunt geweest. We hebben dus niet te doen met een oorspronkelijk ‘aesthetiserende’ auteur die achteraf zich ‘bekeert’ tot christen, maar met iemand die van het begin af (geboorte?) de sterkste disposities had  ‘for becoming a christian’.

Dit is de radicale, oprechte en openhartige stellingname van Kierkegaard over zijn werk en we hebben die even oprecht ter harte te nemen willen we zijn werk begrijpen in de ware betekenis van hoe K. het bedoelt. Dat is wat hem bvb ergens  doet zeggen:”lees dit werk rechtstaande” of “lees het devoot”. Dat zal je Hegel of Marx niet weten vragen aan hun lezers… Willen we Kierkegaard goed begrijpen dan moeten we hem veeleer van achter naar voor lezen dan van voor naar achter…

Samengevat is dit kleine, openhartige en wellicht laatste werk van Kierkegaard de samenvatting van zijn geloofsbelijdenis als mens en als christen. Het is dan ook geen wonder dat dit werk postuum gepubliceerd werd. Was K. zelf dan toch wat geschrokken van zijn openhartigheid? Wie weet.

S. Landuyt

Volgende Vergadering Werkgroep: 28 juni 16u. We lezen pagina 104 – 138: The Individual, two Notes.

Werkgroep Kierkegaard Verslag Bijeenkomst 26 april 2013.

 

Aanwezig / Present:  Sam Landuyt, Noël Melis, Gisèle Peeters, Paul plompen, Hedwig Van Damme, Rit Van den Berg, , Fientje Van Otten, Chris Vonck.   

Afwezig en verontschuldigd / Absent and  Excused: J.L. Bogaerts,  Lydia Bonte, Jan Gysen, Levi Matuszczak,  Aad Van der Perk, Bavo Van Eesbeek Viviane Van Kampen.

We denken allereerst aan Viviane, ons medelid en thans ziek en opgenomen in het ziekenhuis. We sturen haar een hartelijk kaartje!

We regelen dan praktisch onze trip van de  14^de mei naar de herdenking in Brussel van de 200^ste verjaardag van Søren Kierkegaard’s geboortedag door de Deense Ambassade in de Deense Kerk.

We vatten de verdere bespreking aan van The Point of View for my Work as an Author: hoofdstuk III: The share divine Governance had in my authorschip (pag. 64 en volgende van de Engelstalige editie).

1. Er volgen in onze bespreking twee beschrijvingen  van de Weg die Kierkegaard als auteur neemt en beschrijft in dit postuum werk en  hoe we die elk lezen. De eerste is de beschrijving van DE WEG, de wijze waarop hij de auteur werd die hij is, met als één  centraal thema van zijn werk: HOE word ik een Christen? De tweede beschrijft de (filosofische) inhoud (content) van WAT ER, STAP VOOR STAP, te vinden is op die weg. Door de universele betekenis van zijn werk, overstijgt K. inderdaad zijn zeer persoonlijke  religieuze queeste naar  ‘Christianity’ en krijgt  die daardoor een universele betekenis. Of liever, wordt K. als filosoof en mens  voor iedere mens belangrijk, wat ook zijn religieuze belijdenis is of niet is.  Was dat soms het ultieme doel van zijn specifieke missie op aarde? Want (divine) Governance betekent ook meteen dat men een zending had en constant geholpen wordt om die zending te voltrekken. Denk aan Jezus zelf.

-  De methode (de weg, de wijze waarop) die K. gebruikt als auteur en mens om zijn werk te maken tot wat het is. Hij  is daar duidelijk in: het is van meet af aan een eenheid, geschreven door een religieus auteur, waarin zowel de zogenaamde esthetische werken passen, onder pseudoniemen uitgegeven, als de uitgesproken religieuze werken die onder eigen naam verschenen. Dat het bovendien onder ‘Divine Governance’ geschreven werd legt hij precies in dit derde hoofdstuk uit en illustreert het met de ontwikkeling van de ‘Governance’ en zijn reacties er op. De Divine Governance, naar ons beste weten is een begeleiding van op het niveau van de geest: communicatie en informatie van geest tot geest, eventueel van geest tot Heilige Geest. Dit  niveau is herkenbaar als het niveau van de mysticus. Het is een niveau van religieus bewustzijn dan niet om het even wat is en het is dan ook waarschijnlijk niet toevallig dat deze ‘outing’ van K. pas na zijn overlijden gepubliceerd werd.

- De inhoud, filosofisch gezien van zijn werk: verzoening bewerken tussen idealiteit en realiteit. Men begint als ‘estheet’ en daarop treedt een gevoel van falen op en van schuld. Dan gaat men naar de fase van de ethiek en  (universele) normen. Men voegt zich naar de normen, richting idealiteit. Men komt terug tot falen en besef van zondigheid. K. zegt: blijf niet in die illusie! De overgang is de vergeving: verlaten van het subjectieve en de hermeneutische ervaring van de Gave, als de ervaring van eeuwigheid. Van uit de Gave komt men tot de religieuze opgave, die vertrekt van de leegte. K. wil en moet de representativiteit vermijden, want dan komt men terug in de metafysica terecht. Hij wil de leegte open laten. Cf Witgenstein – het zwijgen.  Maar K. kan niet zwijgen. En herbegint van voor af aan: esthetische werken onder de pseudoniemen, gave en opgave. Komt zo in de nabijheid van waar Krisna Murti staat en het Boeddhisme. Op die manier overstijgt K. zichzelf als religieus auteur en wordt universeel aansprekelijk en ook zo gehoord.

2. Daarna glijden we schijnbaar af van ons onderwerp (Kierkegaard en de Governance, als onderdeel van het te bespreken hoofdstuk), weg naar zeer algemene beschrijvingen van de maatschappij en onze kritische, bange verwachtingen er tegenover. De overstap  wordt  begrijpelijker en duidelijk als men beseft dat  een mens twee brandpunten heeft , elk  van waaruit een deelpersoonlijkheid gevormd wordt. De eerste vormt de INDIVIDUALITEIT rond de intimiteit en individuele waardigheid en integriteit, de innerlijkheid, de persoonlijke verantwoordelijkheid, al of niet met daar aanwezige ‘roep’ van de religiositeit;  de tweede vormt zich als SOCIALE PERSOONLIJKHEID of, hoe we met de anderen omgaan en hoe wij hen en zij ons bekijken en waarderen. Maar dan wel in een brede zin, soms zelfs alleen als onderdeel, als medelid van een groep. Deze vorm van persoonlijkheid wordt gevormd van uit ons oeroud kuddebewustzijn/volgen van de leider/sociaal-politiek-economisch bewustzijn en noodzaak. Hier hoort de religiositiet als beliijdenis thuis of als door opvoeding en traditie (overdracht!) aangenomen formulering van onze religiositeit. Het is over deze  sociale deelpersoonlijkheid dat we ons zorgen maken en waarvan we menen dat ze in nood, diepe nood zelfs verkeert…

Next meeting: May, 31th, 4h p.m.

S. Landuyt

invitation

 

 

CONFERENCE INVITATION
European identity – in the eyes of Kierkegaard
May 14^th 2012 from 16-19:30 p.m.

May 5^th 2013 the father of existentialism, Søren Kierkegaard, would have turned 200. Throughout his life he was preoccupied with thoughts on the human condition and the question “Who am I?”.

His work therefore makes an interesting contribution to the current – and crisis-oriented – debate on Europe and European identity. In Brussels his birthday will be celebrated with a conference that can unfold this contribution.

The conference is free and open to everyone.

Programme:

16:00:                 Opening by Danish Ambassador to Belgium Poul Skytte Christoffersen and President of European Movement International Jo Leinen.

16:15:                 Introduction of themes and speakers by moderator and philosopher, Stine Jensen.

16:30:                 Outlook on Søren Kierkegaard and identity by Kierkegaard expert, Safet Bektovic.

17:00:                 European identity in practice by Pia Ahrenkilde Hansen, Spokeswoman of the EU Commission

17:20:                 Fear, Freedom and the Task of Becoming Who You Are by philosopher, Alicja Anna Gescinska

17:40:    Panel discussion and questions to panel

18:15:    Cocktail reception

19:30:    End of event

Location:          Danish Church in Brussels
Rue Washington 27-29   
1050 Bruxelles

Language:           English

Registration:Send an e-mail to Lina Christensen: linsch@um.dk
                 Deadline May 8^th.

   

 

 Press Relaese

European identity – in the eyes of Kierkegaard

May 5^th 2013 the father of existentialism, Søren Kierkegaard, would have turned 200. In Brussels his birthday is celebrated with an inspiring conference on the European identity – seen through the eyes of Kierkegaard.

Kierkegaard was throughout his life preoccupied with thoughts on the human condition and the question “Who am I?”. His work makes an interesting contribution to the current – and crisis-oriented - debate on Europe and European identity.

A range of experts on Kierkegaard and Europe will unfold this contribution on a conference May 14^th. The conference will be open for everyone.

The panel of experts
The moderator of the conference, Dr. Stine Jensen, has been chosen as one of the most promising, young philosophers of the Netherlands. Furthermore she can call herself a writer, a columnist and a TV-host. As is the case for her philosophy TV-programme, Therefore I am, the rest of her work also pivots on identity.

So will be the case for Safet Bektovic who has a Ph.D in Kierkegaard. Based on his expertise on cultural encounters and identity, the associated professor from Oslo University will talk about the two levels of identity: the existential and the cultural.

Working as spokeswoman of the European Commission and having spent 21 years of her life in Brussels, Pia Ahrenkilde Hansen, will provide the discussion with both professional and personal insights on what it means to be a European in practice.

Last but not least, is the young and promising philosopher, Alicja Anna Gescinska, Ph.D. and lecturer from the University of Gent. She will base her contribution on the relation between fear and freedom in developing identity.   

Practical information:
Date: May 14^th 2013 from 4-7:30 p.m.
Location: The Danish Church, rue Washington 29, 1050 Bruxelles
Language: English

For further information:
Mr. Klaus Bondam                     Mrs. Lina Christensen
Director at the Danish Cultural Institute   Attaché at the Danish Embassy
M: bondam@dkibenelux.org                   M: linsch@um.dk
T: +32 2.230.73.26                   T.: +32 2.233.09.13
M: +32 4.965.40.289                 M: +32 4.786.02.470

          

KIERKEGAARD en NIEUWE PUBLICATIES

I. PHILOSOPHIE SECONDE DE KIERKEGAARD

Ecriture et répétition
Laura Llevadot
Traduit de l'espagnol par Stéphanie Apollo
Ouverture Philosophique
PHILOSOPHIE

Prendre la répétition pour la clé herméneutique de lecture des textes de Kierkegaard permet de resituer son oeuvre dans un contexte contemporain marqué par le dépassement de la métaphysique et la réflexion sur le langage. La lecture existentialiste de Kierkegaard est-elle la seule possible ? Une lecture de Kierkegaard qui le rapprocherait des positions post-métaphysiques ne serait-elle pas convenable ? Kierkegaard suggère lui-même cette direction lorsqu'il recentre sa pensée sur la catégorie de répétition.

ISBN : 978-2-296-99711-0 • janvier 2013 • 310 page

II. De Gruyter Publishers is pleased to announce the recent publication of:

 

Kierkegaard, Ausgewählte Journale Band 1

http://www.degruyter.com/view/product/182106?format=B

 

We would be delighted if this publication should prove to be of interest to you. If you would like to write

a review of this title, please fill out the order form below.
Upon publication, we would be grateful if you could send us two copies of the review.

If you have any further questions, please do not hesitate to contact us.

 

Werkgroep Kierkegaard - Verslag van de Bijeenkomst van 22.12.2012.

 

Aanwezig / Present:  Sam Landuyt, Noël Melis, Gisèle Peeters, Paul Plompen, Bavo Van Eesbeek, Hedwig Van Damme, Rit Van den Berg, Viviane Van Kampen,  Fientje Van Otten, Chris Vonck.   

Afwezig en verontschuldigd / Excused: J.L. Bogaerts, Lydia Bonte, Jan Gysen, Levi Matuszczak,  Aad Van der Perk,

Nieuwe Boeken en Evenementen / New Books en Events

-          Nog even terug onder de aandacht brengen: International Conference: The Single Individual before Himself. Celebrating the 200^th anniversary of S.K. birth. April 2 – 4/2013. Universidad Ibero-Americano Mexico-City. Zijn er kandidaten?

-          Mevr. Younghi Bah Pahn, Koreaanse componiste, zal in opdracht van de Deense Culturele Dienst een muziekstuk componeren dat deze zelfde 200^ste verjaardag herdenkt. Ze vraagt onze hulp bij het formuleren van haar thema. We proberen, op basis van het voorstel in het verslag van november, deze thematiek verder vorm te geven tegen volgende bijeenkomst.

-          Een afvaardiging van de  Ambassade van Denemarken/Cultureel Centrum zal een bezoek brengen aan onze werkgroep op de zitting van 22/02. Dit ter voorbereiding van de viering van de 200^ste verjaardag van de geboorte van S.K. in mei 2013. De viering zelf door de Deense Ambassade/ Deens Cultureel Centrum zal doorgaan in Brussel op 14 mei.

De Bijeenkomst: The Meeting

The Point of View of my Work as an Author (1848; Torchbook Edition 1962).

Kierkegaard vindt het zijn plicht, ter gelegenheid van de tweede uitgave van zijn ‘Of/Of, Either/Or, voor het eerst uitvoerig te verklaren wie hij is als auteur, zeg maar zich ‘te outen’ aan het grote publiek zowel als aan iedere individuele lezer voor zich. Hij uit zich daarin ondubbelzinnig als een christelijk auteur die levenslang maar één groot doel had: te zoeken, te beschrijven, mee te geven aan zijn lezer - van persoon tot persoon als het ware (the individual!) - hoe ‘to become a christian’. Hoe wordt je christen? En hij bekent hierbij dat al zijn zogenaamde esthetische werken (onder pseudoniemen geschreven, om ze aldus van meet af aan te onderscheiden van de openlijk christelijke werken) niets anders waren voor hem dan pogingen om de lezer te boeien, te binden en zodoende te leiden/begeleiden naar deze voor hem enige vraag die telt: hoe wordt je een christen. Dat was dan meteen zijn bijkomend doel en bekommernis: hoe de zogenaamde christenen van uit het toenmalige Deense ‘Christendom’ er toe te brengen naar hem te luisteren en mee te nemen op de zoektocht naar ‘christen worden’. Deze zoektocht is dan meteen de tocht naar de innerlijkheid en de individualiteit, met haar eigen, onvervreemdbare persoonlijke verantwoordelijkheid. Religieuze roep en filosofische opdracht vinden hier mekaar in één beweging.

 Hij erkent mede dat ‘de mens Søren’ hierbij nog steeds en opzettelijk door hem  in de schaduw gehouden wordt en zijn intieme persoonlijke relatie met God nog onverklaard blijft. Is het gêne en timiditeit die hem beletten zichzelf voor het grote publiek bloot te stellen? Het lijkt er op. Nochtans zegt hij al van in de inleiding dat al zijn werk onder ‘Governance’ geschreven is. Governance kan hier niet anders betekenen dan inspiratie van een andere orde dan de persoonlijke menselijke intelligentie. Trouwens, heeft Jezus Christus zelf niet gezegd ‘dat Hij de Geest zou zenden’? (Pinksteren).

K. doet  in het eerste hoofdstuk dan alle moeite om aan te tonen dat hij opzettelijk en van in het begin deze eenheid in verscheidenheid gewild en systematisch uitgewerkt heeft, zoals ze in zijn werk terug te vinden is. Aldus ontstond dan van meet af aan de opdeling in de zogenaamde esthetische werken, uitgegeven onder pseudoniemen en anderzijds de ondubbelzinnig christelijk geïnspireerde werken, uitgebracht onder zijn eigen naam.

 

Volgende bijeenkomst:      vrijdag, 25 januari te 16u.

Next meeting:                         Friday,  25th  January 4.00 PM.

 

                                                                                                                                     S. Landuyt

 

Werkgroep Kierkegaard - Verslag van de Bijeenkomst van 30.11.2012.

 

Aanwezig / Present:,  Sam Landuyt, Noël Melis, Paul Plompen, Hedwig Van Damme, Rit Van den Berg, Viviane Van Kampen,  Chris Vonck.   

Afwezig en verontschuldigd / Excused: J.L. Bogaerts, Lydia Bonte, Jan Gysen, Levi Matuszczak, Gisèle Peeters, Aad Van der Perk, Fientje Van Otten.

Nieuwe Boeken en Evenementen / New Boooks en Events

-          International Conference: The Single Individual before Himself. Celebrating the 200^th anniversary of S.K. birth. April 2 – 4/2013. Universidad Ibero-Americano Mexico-City.

-          Mevr. Younghi Bah Pahn, Koreaanse componiste, zal in opdracht van de Deense Culturele Dienst een muziekstuk componeren dat deze zelfde 200^ste verjaardag herdenkt. Ze vraagt onze hulp bij het formuleren van haar thema.

-          Een afvaardiging van de  Ambassade van Denemarken/Cultureel Centrum zal een bezoek brengen aan onze werkgroep op de zitting van 22/02. Dit ter voorbereiding van de viering van de 200^ste verjaardag van de geboorte van S.K. in mei 2013.

-          The International Kierkegaard Society, waarvan onze Werkgroep Kierkegaard Antwerpen deel uitmaakt, kan gevonden worden op http://www.jonstewart.dk/internationalkierkegegaardsocieties.htm

De Bijeenkomst:

We lezen verder The Point of View for my Work as an Author;

Of liever: we proberen verder te lezen, want alras hebben we een geanimeerd gesprek tussen ons allemaal (geen debat, geen discussie, geen monologen of verbale Middeleeuwse duels) over ons actueel ‘Christendom’; Kierkegaard gebruikt het woord ‘Christendom’ om de sociaal-culturele context aan te duiden van het Denemarken van toen. Hij noemt het een groteske, monsterlijke illusie van christen-zijn. Dit in tegenstelling tot ‘christianity/christenheid als de ernstige, gelovige poging van mensen om ‘christen te worden’: to become a Christian. De betekenis van de woorden christendom, christenheid zijn niet helemaal dezelfde in het Nederlands en het Engels. Hoe dan ook, via een gemakkelijke introductie over de bankencrisis, de geldzucht, de corruptie, de bloeiende zwartgeld-en-misdaadgeldcircuits in de Europese economie, hebben we het niet moeilijk om te beseffen dat wat wij ‘Het Christelijke Westen’ noemen – je weet wel: datgene waarvoor tegenwoordig zoveel soldaten van de Angelsaksische en West-Europese Naties vechten voor het behoud en de dominantie ervan – niet veel beter, eerder de verder monsterlijk uitgegroeide versie ervan geworden is. Als Jezus nog in zijn graf lag, hij zou zich niet alleen al lang omgekeerd hebben in zijn graf, maar het uit protest verlaten hebben.

En zo zal het ook wel zijn met de andere religies en godsdiensten. Laten we dat beseffen als we beginnen over ‘de anderen’: het Jodendom, de Islam, het Hindoeïsme, het Boeddhisme, Confucianisme enz.

We denken ook even na over de ons gestelde vraag voor een thema van een muziekstuk dat ter ere van S.K. gecomponeerd zal worden, bij gelegenheid van zijn 200^ste geboortedag.

Wat  denken jullie hiervan:

Tegenover de op en neer gaande grillige ritmes van het gekwetter, getetter, getier en gebrul van de wisselende, winkelende Westerse cultuur in haar esthetische verschijningsvormen van het christendom (een andere, meer diepere dimensie lijkt ze momenteel niet te ambiëren) kan men de oproep stellen van een bijna angstwekkende stoot van de bazuin, ondersteund op de achtergrond door het tromgeroffel van dreiging van raketten en loerende  atoombommen. En dan de zachte, indringende klarinet die het thema brengt van een continue, zacht aandringende ernstige, diepe oproep van  het menselijk gemoed, dat in ‘schrik en beven’ probeert vooralsnog  ‘christen te worden’.

Volgende bijeenkomst:      vrijdag 21 december te 16u.

Next meeting:                         Friday,  21^st December 4.00 PM.

 

                                                                                                                                     S.Landuyt